nehag_sus

Во-первых, все, кто хочет связаться со мной насчет походов и других ништяков, может оставить свои данные (телефон, мыло, имя-фамилию, возраст, группу крови, размер обуви и желаемый цвет гроба) здесь.

Во-вторых, потому как я все больше и больше удивляюсь содержанию дневников различных новых ЖЖ-истов, зафрендивших меня, попрошу у будущих потенциальных френдящих пояснить, по какой причине Вы решили меня зафрендить. Мне просто интересно - я люблю людей, и люблю общение, не пугайтесь.

Ну и напоследок - если кому-либо хочется мне о чем-то сообщить, сделать замечание типа "почему вы так массивно используете неформальную лексику" (a потому как старею, я использую её всё меньше и меньше блять), или просто хочется о чем-то поговорить, пишите сюда.

"И насадил Господь Бог сад в Эдене с востока, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла. Из Эдена выходила река для орошения сада; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Пишон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли доброе; там самородный хрусталь и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она течёт к востоку Ассирии. Четвёртая река Прат." (Берейшит 2:8-14)

Итак, 16 июня мы приглашаем Вас пройтись по четвёртой из райских рек, ущелью Прат, освежиться в её животворящих водах, а также услышать очень много нового и интересного о самом ущелье, и об историко-археологических памятниках, которых здесь больше, чем достаточно.



( Под катом – немного информации об ущелье Прат и его достопримечательностях, общие сведения о маршруте, и запись. )

8 июня мы приглашаем Вас вдумчиво посетить три интереснейших исторических и археологических объекта на северо-западе Израиля: развалины некогда могущественного и богатейшего ханаанейско-финикийского, а затем греко-римского города-порта Дор (здесь находилась важнейшая фабрика по производству пурпура), раскопки основанного Иродом Великим города Кейсария, превратившегося затем в римскую столицу провинции Иудея (позднее, Палестина), и монументальный дворцовый комплекс иродианского олигарха (Хорват Элек и Эйн Цур), обнаруженный в Рамат ха-Надив. Я, разумеется, поведаю Вам много интересного и небанального об этих некогда весьма немаловажных местах.

Дворец олигарха (Хорват Элек):



Кроме того, что Вы услышите подробный рассказ об основании Кейсарии Иродом Великим и о кровавых разборках между евреями и язычниками в этом городе, я также расскажу Вам о важнейших еврейских и христианских мудрецах, учёных и историках, обитавших в этом городе. Здесь находилась одна из огромнейших библиотек, и здесь проживали такие гиганты мысли, как рабби Аббаху, Ориген, Евсевий Памфил, и Прокопий Кесарийский. А кейсарийским мученикам Евсевий посвятил целую книгу под названием "Палестинские мартиры". Все эти хлопцы жгли аццким напалмом и дуговой сваркой, как можно удостовериться из следующего пассажа из "Истории Церкви", написанной в Кейсарии вышеупомянутым Евсевием:

"В это время Ориген, занятый делом оглашения в Александрии, совершил поступок, свидетельствующий о душе юной, незрелой и в то же время глубоко верующей и стремящейся к самообузданию. Поняв слова: “Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царствия Небесного” (Евангелие от Матфея 19:12) в их буквальном смысле,..."

( Узнать, что произошло далее… )

Начиная с завтрашнего дня (20.00 часов) начинаю читать миникурс по еврейской истории-литературе периода Второго Храма в Маханаиме в Маале Адуммим (подонковский, разумеется). По-моему, вход бесплатный. Так что, все приглашены. Если будет достаточно народа, то дело может набрать обороты. Пощу объявление, как оно было опубликовано в газете.

"31 мая в четверг, в 20.00 в культурном центре «Маале Шимон» (ул. Халиль 19) состоится лекция специалиста по еврейской истории и литературе греко-римского периода д-ра Михаэля Туваля. Тема лекции: «Евреи и Рим: главный свидетель», и она посвящена фигуре Иосифа Флавия. Если слушатели изъявят желание, лекция может стать введением в миникурс (5 лекций) по еврейской истории и литературе указанного периода."

В продолжение истории о том, что Иисус с раннего детства любил детей, а также уважал своего папу, привожу еще одну поучительнную историю (намного более известную, чем предыдущая, надо признаться), доказывающую, что он и за женский пол ратовал. На сей раз перевод не мой, ибо источник (Евангелие от Фомы) сохранился полностью лишь на коптском, а этот язык я пока ниасилил (однако я исправил его в соответствии со стандартными переводами на английский и немецкий). Евангелие от Фомы, после канонических Евангелий, считается самым важным источником для изучения т. н. "исторического Иисуса", ибо в нем содержится большое количество параллелей к синоптическим Евангелиям (первым трём в Новом Завете), также как и куча высказываний Иисуса (без параллелей в Новом Завете), которые весьма могли бы быть оригинальными словами Господа, йопта. Обратите внимание, как Господь быстро и чётко разрулил наезд апостола Пети на свою маму (я бы вообще убил):

Симон Петр сказал им: "Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни". Иисус сказал: "Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала мужским живым духом, подобным вам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное." (Логион 114)

ПыСы. В Тель-Авивском универе был (есть?) исследователь, занимавшийся еврейскими гангстерами в США в первой трети 20 века. Его книга о них называлась "But He Loved His Mother".

Сегодня Вашему вниманию, дорогие читатели, предлагается замечательная история о маленьком мальчике Иисусе из Назарета, рассказываемая в так называемом "Евангелии от израильского философа Фомы о детстве Господа" (скорее всего, написанном во II веке н. э.). Перевод мой, основан на греческом тексте А. Кроме того, что в квадратных скобках, приводимый ниже отрывок является реальным переводом, не пересказом.

После этого он [т. е., пятилетний Иисусик] снова проходил через деревню, и бегущий ребёнок врезался ему в плечо. И разозлившись, Иисус сказал ему: "Ты не продолжишь свой путь". И тотчас ребёнок упал и умер. А видевшие то, что произошло, сказали: "Откуда этот ребёнок [Иисусик] родился, ведь каждое его слово - это готовое дело?" И придя к Иосифу [отцу Иисуса], родители умершего обвиняли его, говоря: "Имея такого ребёнка, ты не можешь жить с нами в деревне - или научи его благославлять а не проклинать - ведь он убивает наших детей". И позвав ребёнка [Иисусика], Иосиф наедине увещевал его, говоря: "Почему творишь такое? Ведь эти люди страдают и ненавидят нас и преследуют". Но Иисус ответил ему: "Я знаю, что слова, которые ты говоришь - не твои [т. е., если б реально твоя воля была, ты бы хотел, чтобы я всех их детей поубивал, прим. пер.], однако ради тебя промолчу. А эти понесут своё наказание". И тотчас обвинявшие его ослепли. А видевшие это сильно испугались и были растеряны, говоря про него: "Каждое слово, которое ни сказал бы - хорошее ли плохое ли - было делом и становилось чудом". Увидев же, что Иисус такое натворил, Иосиф встал, схватил его за ухо, и сильно дёрнул. Тогда ребёнок вознегодовал и сказал ему: "Тебе полагается искать и не найти, и ты поступил очень неразумно. Ты не знаешь, что я твой? Не раздражай меня!" (4.1-5.1)

2 июня мы приглашаем Вас на экскурсию в Бейт-Шеан и Бейт-Альфу. Что именно Вы видите на этом фото, я подробно объясню Вам на экскурсии:



А сейчас, дорогие друзья, я поведаю Вам историю, леденящую кровь – а также преподающую немаловажный урок. Иосиф Флавий повествует, что сразу после начала Великого еврейского восстания против Рима в 66 г. н. э., еврейские общины соседних греко-римских городов подверглись погромам со стороны языческого большинства, а евреи из Иудеи, в свою очередь, совершили дерзкие нападения на язычников:

"До сих пор евреи нападали лишь на чужеземцев, однако при вылазке на Скифополь (т. е., Бейт-Шеан) им пришлось столкнуться и с евреями. Скифопольские евреи вышли на защиту города вместе со скифопольцами и вступили в бой со своими сородичами, полагая собственную безопасность более важной для себя, нежели узы крови. Избыток рвения, однако, возбудил против них подозрение в предательстве: ведь горожане боялись, что они могут напасть на город ночью и, чтобы оправдаться перед своими сородичами-евреями за то, что не поддержали их, навлекут на него великую беду…"

( Продолжение страшной истории, фото, подробности, и запись: )

В 20-х числах июня мы приглашаем Вас принять участие в недельной мега-экстремальной разведке в материковой Греции. Гвоздём программы будет восхождение на самую высокую гору Греции – Олимп (2917 м). Именно на этой горе, в соответствии с древнегреческой мифологией, обитали 12 "олимпийских богов" (не путать с коленами Израиля и апостолами Иисуса Христа). Древние греки к вершине горы не приближались. Кроме этого, в программе водный каньонинг в нескольких ущельях. Как это выглядит, можно представить себе, посмотрев фильм (ниже в посте). Ну, и культур-мультур, разумеется – в том числе пикантные истории из греческой мифологии. Группа почти укомплектована, осталось несколько мест.

Пик Митикас, т. н. "Трон Зевса", вершина Олимпа:



( Ещё чутка фото, фильм, и подробности: )

Книги из серии "Сэфер Йерушалаим" (на иврите, разумеется). Как человек, несколько лет преподававший историю Иерусалима в Еврейском университете в Иерусалиме, могу сказать, что книги этой серии – вещь совершенно незаменимая для тех, кто реально интересуется историей этого города. Не хватает одного из до сих пор вышедших томов – Поздний Османский период. Однако этот недостающий том вышел лишь около года назад, и неудивительно, что его пока нет. Том по Второму Храму пока еще не вышел, хотя работают над ним уже сто лет.



Ш. Ахитув и А. Мазар (ред.), Сэфер Йерушалаим. Библейская эпоха (Иерусалим, Яд Бен-Цви, 2000)

( Еще ценные книги: )